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錢塘江的由來
錢塘江的由來，錢塘江舊稱折江，又名之江，三國時，因其流過錢唐縣，稱其為錢唐江，民國時期方作全稱"錢塘江"。
錢塘江源頭有南、北源兩說，北源在安徽休寧縣六股尖東坡，左納右江各條支流，形成了新安江。南源在安徽休寧縣青芝埭尖北坡，以羽狀水系，接納眾多溪流，形成蘭江。
蘭江北流與東南流的新安江，在建德梅城匯合稱為富春江，富春江下行至浦陽江口東江嘴，東江嘴以下稱錢塘江。自蕭山聞堰南側的小礫山，至杭州九溪（閘口），河道形若反"之"字，故又稱作"之江"，迤邐流經江幹區，經杭州灣（河口灣）東流入海。
錢塘江自北源源頭至河口，全長688公里，流域面積5.55萬平方公里，浙江省4.8萬平方公里。
錢塘江物產豐富，氣候溫和，名人薈萃，人傑地靈，兼有航運、物產、旅遊多項資源，是浙江省的母親河。
錢塘江歷史悠久，孕育了人類五千年文明，建德壽昌烏龜洞發現的一枚"柳江人"上犬齒化石，距今約10萬年，由此可知，更新紀晚期已有智人依山傍水，在新安江支流壽昌定居生活。
一百多年前，人們放排錢江，飛流而下，在南星橋一帶集結，以此帶動了候潮門、草橋門外的繁榮，各式原木在陽光下熠熠生輝，於是，就有了錢塘江畔金江幹的美譽。
物產豐富，掌故恢宏，錢塘江文化的底蘊，猶如錢塘江水，浩浩奔流，取之不竭，形成了獨特的水文化。
隨著水文化的展示，不僅對文化是重要的推動，並將促進經濟的發展，旅遊的開發，為江幹再展新姿，形成新的經濟、文化增長點。
弘揚錢塘江文化，將為我們開掘錢塘江的淵源、沿革、物產、人文、掌故有一個全面的瞭解，探究江幹的昨天，珍惜江幹的今天，展望江幹的明天。
早期人類的繁衍離不開水，一個世紀前的中國，工業生產尚處初創階段，資本主義還在萌芽時期。因而，人事天定，躬耕為生，是絕大多數人群的選擇，過著日出而作，日落而息的，不帶或少有風險的田園生活，依江而生，生生不息。
由於靠天吃飯，人們無法控制水患，錢塘江既為躬耕賜利，同時水患也無情地吞噬著兩岸生靈，在這樣的境遇下，踏江行走，自是險象環生，危機四伏。
勤勞、勇敢的江幹人，正是在人們無法制服水魔，一枝長篙，一腔豪氣，就敢於溯江而上，撐排、捕魚，不畏艱險地唱響"山再高沒有人高，浪再高沒有船（排）高"。
流傳民間的踏江歌"若要發，沿江踏"。"雲過東、一陣風，雲過西、穿蓑衣，雲過北、好曬穀，雲過南、好撐排"。
很顯然，在當時條件下撐排比躬耕要危險得多，艱苦得多，但我們的祖輩沒有畏縮，勇敢地接受挑戰，與天共存，與江奮鬥，唱徹一曲曲浪遏飛舟的壯行曲。
先行者的壯舉為我們今天，江幹區各項事業的開拓作了最好的註腳。
在潮湧浪尖處，有座明清時期的鎮海鐵牛，長約3米，重約1.5噸，雖曾被潮湧掀起，離開原地10米之遙，仍是當時人民圖騰的象徵，人們不僅信奉鐵牛的如神，神能鎮海，人們還崇尚鐵牛精神，不屈不撓，頑強英武。水文化為我們尋覓的昨天，著實令人驚歎。
一方水土養一方人，錢塘江流域曾是文壇精英，名人薈萃，這裡有深厚的文化積澱，豐富的創作素材。弘揚錢塘江文化，必將吸引八方高手，為繁榮江幹區文化事業提供難得的契機。
江南才子甲天下。錢塘江上曾出現過夏衍、郁達夫、葉淺予、（元）畫家黃公望、（漢）科學家王充，以及歷史人物孫權、陳碩真（唐朝女農民領袖）等。
處在杭州閘口的白塔，作為湧潮末端，鎮潮的標誌。自五代至今已逾千年，北宋范仲淹曾賦過餘杭·白塔寺，五言詩一首：登臨江上寺，遷客特依依。遠山欲無際，古舟曾未歸。亂峰藏好處，幽鷺得閒飛。多少天真趣，遙心結翠微。
畫家黃公望的富春江上圖，自台灣來富陽合壁，轟動一時，成為文壇盛事。
傑出的革命文藝家夏衍，1900年10月出生在杭州江幹區彭埠鎮嚴家弄，95年2月駕鶴仙逝，臨終前，囑告家人，他要從錢塘江來，還回錢塘江去，遵從夏公遺願，將其骨灰撒放錢塘江，體現了一個徹底唯物主義者的平實風骨。
當代畫家葉淺予、作家郁達夫，也都是依錢塘江盛名遠播，名垂青史。
這一切說明了錢塘江流域的文化底蘊，源遠流長。
改革開放，特別是九十年代以來，江幹區為弘揚錢塘江文化，繁榮群眾文化事業已經作了大量工作，以南宋（元宵燈會）文化、菜鄉文化、自娛自樂文化為龍頭的特色文化，已在省市區取得了相當的影響，並已創作出一批獲國家、省市肯定的文藝精品。
在進一步提升錢塘江文化的命題下，擬在徵文、書畫、音樂、電視劇、彙集成冊五個系列上達到新的突破，必將使江幹區群眾文化得到新的昇華，成為我區的文化品牌。
弘揚錢塘江文化，對錢塘江資源的利用、開發，對經濟的發展，特別是對旅遊事業的促進，其作用是不可估量的。
錢塘江地處三江（錢塘、富春、新安）、兩湖（西湖、千島湖）的樞紐，是黃金旅遊線的幹線，這裡的人文景觀、歷史、古跡、物產、水質都是得天獨厚、無可比擬的。
聞名天下的錢江潮，蔚為壯觀，引動了天下千萬看客。世界上除亞馬遜河河口，尚有五米的潮湧之外，已難找更多的潮湧記錄，這與"天排雲陣千雷陣，地捲銀山萬馬奔"、"一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮"的錢江大潮相比，可謂是"大巫見小巫"。1953年海寧鹽官的湧潮，竟把一塊長約4.6米，重約30噸的澆砌石塊掀起，沖離原地7-8米之遙。
人們在欣賞、驚歎雷霆萬鈞的湧潮時，往往忽略了潮訊的肆虐，曾使多少百姓深受其苦，家破人亡，生靈XW炭。
為了抵禦大潮，破解湧潮之謎，東漢時期的王充就辭官回鄉，潛心著述，論證潮汐，在他的著作《論衡》中寫道："濤之起也隨月盛衰，小大滿損不齊同。"是我國最早從天文、地理兩方面來解釋湧潮現象的記錄。
西元九世紀，吳越王錢昤，因軍功卓著，被授鎮海節度使，時因潮勢過猛，毀塘成災，難以抵禦，民不聊生，視有神怪作亂，募集弓箭手500餘，用強弩射潮，"捍海唐志中"，尚留有錢昤射潮圖。
自元、明、清各代，相繼從海寧、海鹽、仁和（杭州）一帶，建築諸多的海神廟、潮神廟、鎮海塔、著名的杭州六和塔、白塔，也是為鎮江潮而建。
所有這些著述、塔廟，都包含了古代人民對潮神的敬畏，也展示了對大自然的抗爭，為我們今天留下了寶貴的文化遺跡，與潮湧共生共榮，並連媲美的景觀，也是十分珍貴的旅遊資源，緣何坐視不問哩。
錢塘江源頭是一個水光山色、錦峰秀嶺、鷹飛兔奔的處女地，是一片松濤林莽，風聲鶴唳的原生態，是一個尋根、探險、科考、野趣的極好去處，一個未開發的旅遊景點。非常切合當代人回歸自然的心態，其旅遊前景是不可估量的。
錢塘江鰣魚，當然還有其他物產，曾經是席上珍饈，名甲天下，以其肉細、味鮮聲名遐爾，近年來由於水系變化，幾近絕跡，但鰣魚的芳香，仍以其特有的魅力令人垂涎。既如此，我們的養殖部門、科研部門，何不如對大黃魚一樣地進行開發、人工養殖，或者是類似黃魚的米魚、黃花魚般，研製模擬鰣魚，並輔以傳統烹製手法，讓這一傳統名菜，再飄芳香，重振珍貴。
為紀念夏衍百年壽誕，即將落成的夏衍舊居，將集舊居、紀念館、人文景觀為一體，為杭州東部增添難得的一處景色，也是拓展錢塘江文化中濃墨重彩的一筆，為杭州創文化名城增加新的一頁。
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